Durga Pujo 2024: कोलकाता के महिला-केंद्रित पंडालों पर एक नज़र

Kolkatas Women Centric Pandals At Durga Pujo 2024: बंगाल में, हम देवी दुर्गा की पूजा हमारी पूजनीय माँ की तरह करते हैं और उस प्रसिद्ध बेटी की तरह जो अपने बच्चों के साथ विजयी और विजयी होकर अपने पैतृक निवास पर लौटती है। यह महिला शक्ति और महिला ऊर्जा की खुशी और सफलता का उत्सव है। एक बार फिर हम स्त्री शक्ति की प्रार्थना करते हैं।

कोलकाता रोशनी के शहर में तब्दील हो जाता है और पंडाल (बांस और अन्य टिकाऊ सामग्रियों से बने अस्थायी ढांचे) नवाचार, कला और सार्वजनिक कला के माध्यम से विभिन्न सामाजिक मुद्दों को व्यक्त करने का एक कैनवास बन जाते हैं। पुरुष और महिला कलाकार सामने आते हैं और इस साल दुर्गा पूजा और भी खास है क्योंकि विरोध और त्रासदी के बावजूद बंगाल सभी बाधाओं के बावजूद कोलकाता की सच्ची भावना के साथ बहु-धार्मिक उत्सवों को एक साथ लाने में विजयी होता है जैसा कि हमने पिछले वर्षों में देखा है।

यूनेस्को की विरासत की स्थिति बंगाल के कलाकारों और कारीगरों को अब उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करती है और हम उनके असाधारण प्रयासों के माध्यम से देखते हैं कि कैसे कला और प्रौद्योगिकी में तेजी से सुधार हुआ है।

दुर्गा पूजा 2024: कोलकाता के महिला-केंद्रित पंडालों पर एक नज़र

उत्तरी कोलकाता में काशी बोस लेन में हर साल महिलाओं के खिलाफ हिंसा के सबसे कठिन मुद्दे होते हैं, पिछले साल मानव तस्करी का एक ज्वलंत चित्रण था जो भौगोलिक रूप से सोनागाछी से बहुत दूर नहीं है। लगभग पिछले 12 वर्षों से, दुर्गा पूजा अपने अनूठे तरीके से अनूठे अनुष्ठानों के साथ मनाई जाती है सोनागाछी (दक्षिण एशिया का सबसे कुख्यात रेड लाइट एरिया) में।

इस साल काशी बोस लेन में बाल विवाह को थीम बनाया गया है, जिसमें विद्यासागर और राजा राम मोहन राय जैसे दिग्गज शामिल हैं, जिनके अथक अभियान के कारण औपनिवेशिक काल में भारत में सती प्रथा और विधवाओं के पुनर्विवाह के उन्मूलन के बारे में कई कानून पारित किए गए।

कला वास्तव में वास्तविकता की नकल है, जहाँ छत से लटकी बनारसी साड़ियाँ एक विवाहित महिला का प्रतीक हैं और यह एक भारतीय दुल्हन द्वारा शादी में पहनी जाने वाली सर्वोत्कृष्ट साड़ी है। दुर्गा पूजा के मौसम का प्रतीक, पारंपरिक लाल और सफेद साड़ी पहने बंगाली महिलाओं की तरह, इस साल सामाजिक विषयों को अपनाने वाले अनुष्ठानों और परंपराओं के काफिले के माध्यम से आगे बढ़ रही हैं।

अरण्यक (बंगाली में इसका मतलब जंगल है) पंडाल में, लिंग और स्थिरता एक साथ चलते हैं। बेहाला क्लब में माँ दुर्गा की मूर्ति का प्रतिनिधित्व सुंदरबन की एक महिला (लड़की पड़ोस में) द्वारा किया जाता है। बेहाला कई पीढ़ियों पहले सुंदरबन का ही एक हिस्सा था, इसलिए यह उनकी मातृभूमि के लिए एक श्रद्धांजलि है। मुखौटा पहने इस स्वदेशी लड़की के साथ, वह देवी दुर्गा के साथ एक हो जाती है, मुखौटा उतारकर, वह पड़ोस की आम महिला बन जाती है- फिर से हमारी दैनिक दुर्गा- एक उत्तरजीवी।

तस्वीरें इस क्षेत्र में मानवीय दुर्दशा को दर्शाती हैं, जहाँ पति शहद या जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने के लिए जंगल में खतरे का सामना करते हैं। वे खतरे का सामना करते हुए रहते हैं और प्रकृति को गले लगाने वाले वनस्पतियों और जीवों के बीच बाघों और साँपों के साथ सह-अस्तित्व में रहते हैं, इसलिए वे बोनोबीबी (उनकी स्वदेशी देवी) की पूजा करते हैं। यह उन महिलाओं का प्रतीक है जो अपने सामने आने वाली चुनौतियों के हमलों से बचकर उभरती हैं, ठीक उसी तरह जैसे पत्नी अपने पति को प्राकृतिक आपदाओं या जंगली जानवरों से बचाती है।

माँ दुर्गा के बच्चे, गणेश, सरस्वती और लक्ष्मी भी अनोखे दिखते हैं, न कि सामान्य गोरी त्वचा वाले “माँ दुर्गा के सुंदर दिव्य रूप” के, जिनके चेहरे पर तीखे चेहरे और गहने हैं।

बोसपुर सीतला मंदिर में महिलाओं को यादों को संजोते हुए और पैसे जमा करते हुए दिखाया गया है, ठीक वैसे ही जैसे बचत और नवीनीकरण की चक्रीय प्रक्रिया स्त्री ऊर्जा से आती है। महिलाएं अपनी चीज़ों को सहेजती हैं और यादों को संजोती हैं, इसलिए माँ और दादी के रूप में उनकी यादें अलमारी में भर जाती हैं।

डमडम पार्क तरुण संघ टैगोर की 'मुक्तधारा' से प्रेरित है। नदियों पर अंधाधुंध तरीके से बांध बनाने और प्राकृतिक मार्ग में हस्तक्षेप करने जैसे प्रकृति के दोहन के खतरे स्पष्ट हैं। नदियों और सहायक नदियों से शुरू होकर ब्राज़ील से लेकर नर्मदा बचाओ आंदोलन तक सब कुछ शामिल है। भारत में, नदियाँ फिर से महिला ऊर्जा का प्रतीक हैं।

दक्षिण कोलकाता में पीतल की दुर्गा के साथ 24 पल्ली कोलकाता में एक स्थायी स्थिरता है, यह बंगाल में हमारे द्वारा खड़े किए गए गर्वित माँ दुर्गा की मूर्ति की तरह खड़ी है। जैसा कि हम पूजा के अगले कुछ दिनों में प्रवेश करते हैं, हम आशा करते हैं कि आप में से प्रत्येक में दैनिक दुर्गा का जश्न मनाएंगे। प्रमुख सामुदायिक पूजाओं ने महिला कलाकारों को मूर्तियाँ बनाने और महिलाओं से संबंधित थीम बनाने के लिए कमीशन दिया है। उदाहरण के लिए अदिति चक्रवर्ती इस क्षेत्र में अनुभवी हैं।

दुर्गा पूजा की सच्ची भावना का आनंद लेने के इतने सालों बाद, मैं यह देखकर बहुत खुश हूँ कि साड़ी महिलाओं की कहानियों का केंद्रबिंदु बन गई है, खासकर तब जब युवा लड़कियाँ पश्चिमी पोशाक पहनना पसंद करती हैं। ऐसे कठिन समय में साड़ी एक थीम बनी हुई है जिसका उद्देश्य यूनेस्को की अमूर्त विरासत और संस्कृति के विषय पर ध्यान केंद्रित करना है, ठीक उसी तरह जैसे जामदानी साड़ी बनाने की लोकप्रिय कला को समर्पित एक पंडाल, पैटर्न और परंपरा का एक जटिल अंतर्संबंध एक महिला का लगभग विलुप्त हो चुकी कला को जीवित रखने का संघर्ष है, क्योंकि इसकी जड़ें बांग्लादेश में हैं। एक अन्य पंडाल पारंपरिक मलमल के कपड़े की बुनाई के बारे में बात करता है।

कोई वर्ल्डवाइड, शरबमंगला दुर्गा पूजा में बंगाल में बालिकाओं के लिए निरक्षरता को मिटाने की अनूठी अवधारणा है, इस विचार के साथ कि शिक्षा का अधिकार एक मानव अधिकार है और महिलाएँ और लड़कियाँ पिछड़ रही हैं। निरक्षरता का संबंध कम उम्र में बाल विवाह से है, इसलिए विषय आपस में जुड़े हुए हैं और यूनेस्को के जनादेश के दायरे में आते हैं।

हम बंगाल में दैनिक दुर्गा के माध्यम से कलाकारों, कारीगरों, बुनकरों और किसानों, डॉक्टरों आदि के रूप में महिलाओं का जश्न मनाते हैं। हम उत्सव के मापदंडों से परे हर दिन दुर्गा के रूप में जीते हैं।